Петров А. А. Литературно-философская позиция А. П. Сумарокова в полемике с В. К. Тредиаковским (2022)

Петров, А. А. Литературно-философская позиция А.П. Сумарокова в полемике с В.К. Тредиаковским / А. А. Петров // Философский полилог. — 2022. — № 1. — С. 33–43.

Аннотация

Статья посвящена философским взглядам А.П. Сумарокова, крупнейшего русского писателя и мыслителя середины XVIII века, отразившимся в его литературных произведениях, в том числе в жанре трагедии. Автор рассматривает философскую систему, намеченную в ранних трагедиях Сумарокова, через призму критики со стороны его литературного оппонента В.К. Тредиаковского, откликнувшегося на первую трагедию Сумарокова «Хорев» (1747). Принципиальное различие в трактовке природы общественных «предрассудков» — Тредиаковский настаивает на их божественном происхождении, а Сумароков считает их исключительно порождением человека, порочного по природе, — проливает свет на понимание Сумароковым человеческой природы, ее доброго и злого начал. Философская система писателя, прослеживаемая как в художественных, так и в публицистических произведениях (статьи «О несогласии», «О несправедливых основаниях», «О разумении человеческом по мнению Локка» и др.), несет отпечаток влияния Вольтера, Х. фон Вольфа, Дж. Локка, оставаясь при этом оригинальной. В статье рассматриваются четыре ранние трагедии Сумарокова («Хорев», «Гамлет», «Синав и Трувор» и «Артистона»), а также приводится сопоставление двух редакций трагедии «Хорев». Делается вывод, что по мере эволюции сумароковской трагедии метафизические основания художественного мира пьес становились более христианизированными, а роль языческих мотивов в них уменьшалась.

Ключевые слова

А.П. Сумароков, В.К. Тредиаковский, трагедия, русская философия XVIII века, рационализм, просвещение